• ANA SAYFA
  • 3 Mayıs Üzerine
  • Güneşin Çocukları
  • Tengricilik
  • facebook “Türkçe Adlar” Öbeği
  • Eşsiz Türkçemiz
  • DİNLETİLERİMİZ

Türk

~ Tarih Türkler'de Başlar

Türk

Tag Archives: adana

Taşağaç

26 Perşembe May 2016

Posted by Türk in Makaleler

≈ Yorum bırakın

Etiketler

adana, ağaç, gömü, kürşad baytok, mezar, mezar taşı, taş

taşağaç

Taş ağaca ulanmış. Gömü başlığı ile başa dikilen ağaç kaynaşmışlar. Dilenen birliktelik sağlanmış. – Kürşad BAYTOK

Paylaş :

  • Facebook
  • Twitter
  • Tumblr
  • Pinterest

Bunu beğen:

Beğen Yükleniyor...

Taşkaya / Adana

26 Perşembe May 2016

Posted by Türk in Makaleler

≈ 1 Yorum

Etiketler

adana, kaya, kürşad baytok, tarihi eser, taş, yontu

12791019_450384698485081_8248272922826522772_n

Taş Kayaya kaynamış. Adana’da yer alan erken dönem yontularından. [Ayrıntılı bilgi verilecek]

Paylaş :

  • Facebook
  • Twitter
  • Tumblr
  • Pinterest

Bunu beğen:

Beğen Yükleniyor...

Adana Balbalları

02 Çarşamba Mar 2016

Posted by Türk in Makaleler

≈ Yorum bırakın

Etiketler

adana, ölüm, balbal, gömü, heykel, kurgan, mezar, mezarlık, taş, taş baba, yontu

Balbal

Adana’da çekimini yaptığım sayısız tamgalı kaya, dikilitaş ve balbal’dan yalnızca biri. Görselde yer alan yakın dönem gömü başlığı, hiç sönmeyecek olan sonsuz bir kültürün yaşam sözünü veriyor.

Süreklilik çok önemlidir. Eğer bu son bulursa elimizde ne kadar çok belge ve bulgu olursa olsun kültürel bir yapıya sahip çıkmak, “bu benimdir” demek güçleşir. Kültürel değerlerimizi belgeleyelim, koruyalım ama en önemlisi sürdürelim.

– Kürşad BAYTOK

Paylaş :

  • Facebook
  • Twitter
  • Tumblr
  • Pinterest

Bunu beğen:

Beğen Yükleniyor...

Gömü alanlarımızda yıkımlar bitmiyor

04 Pazar Eki 2015

Posted by Türk in Makaleler

≈ 1 Yorum

Etiketler

adana, alevi, balbal, bediz, belediye, define, definecilik, gömü, güneş, kaya, kün, kürşad baytok, kurgan, lahit, mezar, mezar taşı, muhtar, sanduka, soygun, taş, Türk, türkmen, uç, vandalizm, yaşam ağacı, yörük, yıkım, yıkımcılık

soygun

UÇ başta olmak üzere daha bir çok Türk boyu tamgaları ve Başlıkları, Yaşam Ağacı bedizleri, Balbal türevi başlıklar, taş yığma gömüler ve Türk tarihi açısından çok önemli bedizler yine karşımıza çıkıyor. Başımızı nereye çevirsek, hangi taşı kaldırsak, nereyi eşelesek altından ve üstünden Türklük çağlıyor. – Kürşad BAYTOK

Her ulaştığımız gömü alanında soygun ve yıkım görüntüleri ile karşılaşmak artık çok sıradan bir durum oldu. Adana ilimizin bir köyünde yer alan gömü alanında, taş kütleler ile kapatılmış olan gömüler yapı olarak yalnızca diğerlerinden daha çok göze batıyor olması ve üzerinde imler bulunması nedeni ile uzun süre önce soyulmuş. Kazı yapılmış, kapak taşları sağa sola atılmış, küçük tüneller kazılmış.

Bir çok gömü alanının muhtarlıklar eliyle temizlendiğini, bazılarının Belediyeler eliyle yollar ve düzenlemeler yapılarak güzelleştirildiğini görüyoruz. Ancak soygun ve yıkım görüntüleri ile karşılaşarak üzülüyoruz. Büyük kısmının yıllar önce gerçekleşmiş olması yüreğimize biraz olsa su serpiyor.

Definecilerin, özellikle Türk tamgalarından bir çoğunu birer define imi sanması, Bazı Türk Kurganlarının yönlerinin değişik olmasına aldanmaları ve Türk tarihi konusunda bilgilerinin olmaması nedeni ile Türk (Oğuz – Alevi Türkmen – Yörük, Nogay, Kırım, Tatar) gömülerini de soymaya çalışması ve bunun sonucunda yıkım gerçekleştirmeleri anlaşılacak şekilde gözlemleniyor.

Gömü alanlarımızda yeni gerçekleşen yıkımlar, definecilerden daha önemli bir konuyu gündeme getirmemize neden oluyor. Bunlardan biri, gömü alanı temizlediğini düşünen muhtarlık ve belediyelerin çok eski gömü ve başlık taşlarını da otlar, pislikler ve çakıllar ile birlikte atmaları. Bu çalışmalar sırasında kırmaları ve parçalamalarından kaynaklı. Diğeri ise tam tersine hiç temizlenmeyen gömü alanlarının doğal yollarla toprak altında ve su altında kalması, yazı ve tamgaların aşınması, parçalanması ve yok olması nedeniyle gerçekleşen yıkımdır.

Tüm bu bilgiler için gerekli yazılar hem yerlikler ve günlükler üzerinden yayınlanarak hem de gerekli kurumlara yollanarak gerçekleştirilecektir.

  • Kürşad BAYTOK

Paylaş :

  • Facebook
  • Twitter
  • Tumblr
  • Pinterest

Bunu beğen:

Beğen Yükleniyor...

Adana’da UÇ başlı Kurgan taşı geleneği

06 Perşembe Ağu 2015

Posted by Türk in Makaleler

≈ Yorum bırakın

Etiketler

adana, ayaklık, balbal, başlık, Bilge kağan, burana kulesi, dib yabgu, ebul gazi bahadır han, gün han, islam, kanat, kaya, kazakistan, kül tigin, kürşad baytok, kurgan, kuş, mezar, mezar taşı, oğuz kağan, tamga, tanrı, taraz, taş, Türk, tengri, tulpar, uç, uçucu, yaşam ağacı

Untitled 1

Yukarıda Adana İlimizde bir mezar alanında görüntülediğim UÇ başlı taştan oyulmuş mezar taşı yer almaktadır. Görüntülediğimiz mezar başlığı, günümüz mezar başlıklarına benzemiyor. ÜÇ sivri UÇ lu ve BAŞLIK şeklinde yapılmış olan mezar taşı, büyük bir kültürün yansımalarını, Anadolu topraklarında çok yakın bir döneme getirip varlığını açıkça göstermektedir ki bu Büyük Türk Ulusu’nun kültürüdür ve binlerce yıldır hiç yok olmadan Türkler ile birlikte yolculuk yapmaktadır. Vatan topraklarımız son 100 yıl içinde mezar başlarına dikilmesi sürdürülen balballar, yaşam ağaçları, UÇ başlı başlıklar, tamgaları ve bunların çizimleri ile doludur. Yaşamayı sürdüren ve bizi biz yapan kaynakları bize olanak sağlayan mezar ve kurgan yapılarımızdaki uygulamalar,medeni ve görsel güzelliği olduğunu sandığımız mezar yapıları ve başlıkları ile yer değiştirip bozulmaya yüz tutmuş olsada varolanları korumamız ve elimizden geliyorsa “mezar yontuları kültürümüzü” sürdürmemiz, bu topraklara bırakmamak üzere sımsıkı tutunmamızı sağlayacaktır.

UÇ tamgası – UÇ başlığının, tüm bunların mezarlarda kullanımı içinde olmak üzere, bu tamganın üzerine yüklendiği ayrıntıları anlatan bir yazı yazmıştım. Buradan ulaşabilirsiniz : https://onturk.org/2014/08/28/uc/

Türk mezarlarında dolaştığınızda bazısında baş ucuna ve ayak ucuna konulan tahtalar görürüz. Bunların başucunda olanı Balbal – kişi yapısında, ayak ucunda olanı ise doğrudan UÇ yapısında kesilmiştir. Bazı durumlarda bu tam tersi de olabilir. İslam inancına bağlamaya çalışanların yanında neden bu yapıda olduğunu bilmeyen ve gelenek olduğunu söyleyenler var. Evet bu bir gelenektir, Tengriciliğin bir ürünüdür. Başucu ağacı 3-5-7 daldan oluşan bir yaşam ağacıdır. – Kürşad BAYTOK **

Türk’ün Asya’dan Anadolu’ya ve Avrupa’ya uzanan sayılamayacak kadar çok kültürel değerinin yalnızca birini barındıran UÇ tamgasının kullanım alanları çokçadır. Bugün Anadolu’daki Türk varlığı oluşumunun ve yerleşiminin yalnızca 1071 ile sınırlandırılamayacağını çok iyi biliyoruz. Son yıllarda üretilen ve sunulan onca kanıta rağmen, MÖ ki yıllarda Kafkasya’dan Avrupa içlerine uzanan bu büyük Ulusun Anadolu’ya uğramadığını ya da burada daha erken akrabalarının ve göçlerinin bulunmadığını düşünmek artık hiç gerçekçi ve bilimsel durmuyor.

Tahta kesim, taş yontusu ve taş kazıma UÇ başlıkları, ayaklıkları yanında doğrudan UÇ tamgaları da yer almaktadır. Bunların tamamı birbirinden ayrılmayan ancak değişik yöntemleri içinde barındıran uygulamalardır.

Oğuz torunları Türkmen ve Yörükler, ongunlaşmış olan bu tamgayı gittikleri  yerlere taşımışlar, sözlü ve düşsel yapıda bırakmayarak ataları gibi başta Anadolu’da yer alan Mezar taşlarına tamga olarak vurmuşlardır. Bu tamgaları (UÇ tamgası ve benzerlerini) özellikle Anadolu’nun batı kuşağında sıklıkla görmekteyiz. – Kürşad BAYTOK **

Türk bölgelerinde tarih boyunca UÇ başlıkları kullanılır. Uç başlıkları, sahibi yaşarken bir başlık olarak kullanıldığı gibi, betimlemelerde ve yontularda da kullanılır. Mezar kültürü de kullanım alanı  unsurlardan ayrı değildir. Örneğin, Bilge Kağan’a ait olduğu sanılan “altın başlık”, UÇ betimlemesinin yer aldığı bir Tulpar yada benzeri bir uçucu ile betimlenmiştir. Bu uçucu ağzında değerli bir de taş taşımaktadır (sağ alttaki görsel). Başlığa önden bakıldığında ayrı bir UÇ yapısı daha göze çarpar (sağ üstteki görsel). Genel olarak bakıldığında ise beş ayrı daldan oluşan bir yaşam ağacıdır. Kül Tigin’in büst yontusu olarak düşünülen yontunun üst kısmında UÇ tamgası yapısında Kartal ya da yine Tulpar benzeri bir betimleme yer alır (sol görsel) Orkun’da yer alan kaya betimlemelerinde UÇ başlığı takmış kişiler vardır. Bu kişiler sıradan kişiler değillerdir. Kagan, Katun, Beğ, Kam gibi UÇ başlıklı yontusu ve betimlemesi yapılmaya değer önderlerdir. Hem yaşarken hem de yontu ve kaya betimlemelerinde kullanılan bu UÇ başlıkları o kişinin gökselliğini ve önderliğini anlatır.

Untitled 2

Aşağıda Oğuz Kagan’ın oğlu Gün Han (sol görsel) ve yanında Dib Yabgu ile onun oğullarının başlıkları betimlenmiştir. (Bet ile ilgili en erken betimlemeler : Ebul Gazi Bahadır Han, Türkmenlerin Şeceresi beti altından)

dip yapgu gun han

Aşağıda Kazakistan, Taraz yakınlarında bulunan kaya üzeri kazıma tekniği ile yapılmış olan UÇ başlı bir yontu yer alıyor. (Görsel : COPYRIGHT:© 1998 Wayne Eastep Wayne Eastep)

tarazbalbal

Adana’da görüntülediğimiz mezar başlığı kullanımı, Burana kulesi çevresinde kaya kazıma ile yapılmış olan balbal türevi bir başlıkta çok açık görebiliyoruz. Kişi bir UÇ başlığı ile betimlenmiştir. UÇ başlığı (yaşam ağacı yapısı) yada ayaklığı ise başta ağaç olmak üzere Anadolu’da çok sık kullanılmaktadır…

Untitled 3

Başlıklara yontu, kaya oymaları yada kağıt üzerinde 2 boyutlu bakıldığında ÜÇ UÇ lu başlık görüntüsünün, Bilge Kagan’ın başlığında olduğu gibi 3 boyutlu da düşünülmelidir çünkü yan ve arkaya uzanan bir yapısı da olabilir. 3-5-7-9 gibi kutlu sayılarımızla oluşturulmuş, yaşam ağacı yapısını ve göksel anlamları içinde barındırarak kullanıldığı düşünülmeli. “UÇ” anlamında bir değişiklik olduğunu düşünmeden unutulmamalı ki UÇ aynı zamanda yaşam ağacının da UÇ noktasıdır ve yaşam ağacı betimlemeleri Türk mezar taşlarında kullanılmaktadır. Gerçekçi ve bilimsel bakış açısı bu yüzden çok önemlidir. Bulgulara boyut ve tarihi gerçeklik katmadan sadece “benzetme” ile yaklaşmak tehlikelidir.UÇ tamgası betinin birden fazla anlamı olduğunu  “UÇ TAMGASI BETİ “ başlıklı yazımda değinmiştim. **

Önemle üzerine eğilinmesi ve düzeltilmesi gereken bir bet daha açığa kavuşmuştur.  Yabancı yazımlar ve onlardan beslenerek araştırma ya da  tarih yorumculuğu yaptığını sanan kişiler, rastladıkları her UÇ – ÜÇ başlıklı betimlemeyi Tanrıça ya da Umay ile  isimlendirirler.  Çok açıktır ki bu başlıkların büyük bir kısmı somut olarak da betimlendirilmiştir. Kagan, Katun ve onların çocukları, Beğ, Kam gibi yaşayan ve bu başlığı “göksellik ve önderlik” başta olmak üzere daha bir çok somut anlamı içeren bir yapıda “başlık – taç” olarak  kullanmışlardır. UÇ başlığı takanların “genç – yaşlı erkil ” ve “genç – yaşlı dişil” oldukları  yukarıdaki  örnek olarak verdiğim bulgularda ve belgelerde çok açıktır. Atalarımızın yaşarken başlarına taktıkları ve UÇtuktan (öldükten) sonra betimlemelerinde kullandıkları UÇ başlıklarının ve kişisel görsellerinin “Tanrıça” adıyla uydurularak adlandırılması yanlıştır. Türk yontu geleneğinde hiç kullanılmamasını düşündüğüm “Tanrıça” sözcüğü ya da aslında Umay için bir balbal yapılmış olması ve bunlar için bir mezar başlığı konulduğunun düşünülmesi belgelenmiş değildir. Anlamsızdır da.. Balbal ve mezar başlığının “amacı” bunlar değildir..  Ayrıca “Tanrıça” sözcüğü dilimizden hızlıca atılması gereken uyduruk bir sözcüktür. Bkz : https://onturk.org/2014/05/14/tanrica-uydurmasi-uzerine/ 

** https://onturk.org/2014/08/28/uc

– Kürşad BAYTOK

Adana görsel çekimleri ve arazi taraması : Kürşad BAYTOK, Mahmut ÖZKUR

Paylaş :

  • Facebook
  • Twitter
  • Tumblr
  • Pinterest

Bunu beğen:

Beğen Yükleniyor...

Gök Giysili Kız / TASARIM VE UYGULAMA – KÜRŞAD BAYTOK

04 Cumartesi Nis 2015

Posted by Türk in Makaleler

≈ 4 Yorum

Etiketler

adana, adana moda, altın elbiseli adam, altın elbiseli kadın, çiçeği, banu özkur, banu özkur baytok, boy, cosplay, damga, elbise, gök elbiseli kız, gök giysili kız, göktürk, göktürkçe, giysi, giysili, karnaval, kürşad baytok, kortej, kostüm, kostüm tasarım, kızılderili, moda, nihal batmaz, nisa durdu, nisandaadanada, oğuz, portakal, portakal çiçeği karnavalı, stlistlik, tamga, tarih, tasarım, Türk, türk abecesi, türk boyları

DSC_0496

Adana Portakal Çiçeği Karnavalı için tasarımını yaptığım ve yapımında da yer aldığım “Gök Giysili Kız” çalışması. Bu ve diğer bahar konulu tasarladığım dört giysi bu gün Adana’da Karnaval yürüyüşünde yer alacaklar.

“Gök Giysili Kız” tasarımının açılımı :

Başlığın tepesinde Türk Kağanlığının da imi olan ve her dönemde Türk için göksel – kutlu sayılan dağ keçisi – elik kullanılmıştır.

Başlığı kaplayan desen bahar aylarında en güçlü durumunu alan yaşam ağacının dallarını yansıtmaktadır.

Elik, yaşam ağacı ve başlık üçlüsü tek bir amaç olan göğe uzanma amacını betimlemektedir.

Gövdeliğin ön bölümünde sağa ve sola bakan çift kartal kullanılmıştır. Bu geçmişten günümüze hem doğu hem de batıya olan buyundurluk düşüncesinin bir betimlemesidir.

Gövdenin   arka       bölümünde    ise M.Ö ki dönemlerde  kayalara burulan Kün (Güneş) ve ışınları yer almaktadır. Işınlar özellikle kutlu 12 sayısı ile betimlenerek 12 Gök katını da vurgulamaktadır. (3, 7 ve 12 kutlu gök katlarıdır)

Belde yer alan kemerin içinde Kün ve AY yer almaktadır. Bu ikisi  bilenen en erken dönem imlerdendir ve günümüzde kullandığımız Ay Yıldızın en erken betimlemelerinden de biridir.

Kemerin hemen     içinden   aşağı   sarkan ala kumaş göksel dileklerin sunulduğu çaputlar  gibi buraya asılmış ve içlerinden aşağı doğru gök boncuklar dalgalanmaktadır.

Etek kenarlarını      birbirinden ayrı Türk boy tamgaları sarmaktadır. İç bölümlerini ise Türk abecesinin imleri süslemektedir.

Ayakkabıların önü “bir yay ve üç ok” olarak süslenmiş ve Oğuz Kagan vurgusu yapılmıştır.

Giysinin      geneli     gök vurgusu    için     Turkuaz ve mavi tonlardan, Güneş vurgusu için ala tonlardan oluşmaktadır.

Dipçe : Tüm bu tasarımlarımın yaşama geçirilmesinde emeği yer alan eşim Banu Özkur BAYTOK’a, Çukurova Moda ve Stilistlik kursu Eğitmeni Nihal BATMAZ’a ve giysiyi üzerinde taşıyan Nisa DURDU’ya esenlikler dilerim.

– Kürşad BAYTOK

DSC_0496 (2)
DSC_0502 (2)
DSC_0520 (3)
DSC_0527 (3)
DSC_0533 (2)
DSC_0544 (2)

Paylaş :

  • Facebook
  • Twitter
  • Tumblr
  • Pinterest

Bunu beğen:

Beğen Yükleniyor...
← Older posts

Son Yazılar

  • Omaha Yerlileri
  • Güneşimiz
  • BALBAL
  • Soba (gülmece)
  • Taşağaç
  • “Banu – Kürşad”yazımlı Büke Bedizi
  • Nevada Kaya Bedizi
  • Tine (Navaho) Kabı
  • Soçi’de Türk Geyiği
  • Göbeklitepe’den
  • Bering Boğazı
  • Taşkaya / Adana
  • Anzak Bisküvisi 100. yıl sunumu
  • Taş üstünde Taş
  • Thor Heyerdahl ve Gobustan’ın gizleri
  • “Türkçe Macaristan’da seçmeli ders oldu” Haberi
  • Zeki Velidi Togan’ın Mustafa Kemal’e yazdığı mektup
  • Ukrayna’da Türk Balbalları
  • “Balbal, Gizli Moğol Likörü” tasarımı
  • “Moğolistan’da 1500 Yıllık Türk Mumyası Bulundu” Haberi
  • Adana Balbalları
  • Yada Taşı
  • Kozintsev’in Kam Davulu
  • Sıdıka Hanım ve kürt çeteleri
  • “4500 Yıllık Bebek Mezarındaki Figürinler Kötü Ruhlara Karşı Olabilir” Haberi
  • Hiçbir şart Türk birliğine engel olamaz!
  • “Çin’de 2000 Yıllık Altın Rengi At Kalıntıları Bulundu” Haberi
  • Çift Ağızlı Büke Kulplu Betimleme
  • “Kelt Sanatının Asya ile Bağlantısı Olabilir” Haberi
  • Sarmaşık

Arşiv

Tags

abide altay amerika anadolu arkeoloji asya at atatürk ay azerbaycan balbal bediz bengütaş bitig bozkurt damga dil etrüsk göktürk göktürkçe güneş Haluk Tarcan heykel Hun iskit kam kaya kazakistan Kazım Mirşan kağan kaşgarlı mahmud koşuk kurgan kün kürt kürşad baytok kırgızistan kızılderili mezar moğolistan ok on orhun orkun osmanlı oz oğuz petroglif resim rusya saka sibirya sümer tamga tanrı tarih taş tengri tuva Türk türk abecesi türkistan türkiye türkmen türkçe türük Türük Bil uygur uç yazı yazıt ÖnTürk çin çizim şiir

Dipçe :

Türkçülük; her türlü siyasi görüşün ve anlayışın üzerinde bulunan ve her Türk’ü doğuştan bağlayan bir kişiliktir, Türk’ün yaşama bakış açısıdır. Her Türk nesneye ve tine bakış açısı ne olursa olsun doğrudan Türkçü olmalı ve Türkçülük için çalışmalıdır.. Türk’ün en kutlu yaşam amacı bu olmalıdır. - Kürşad BAYTOK

Youtube Bağlantımız

Facebook Bağlantımız

WordPress.com'da ücretsiz bir web sitesi ya da blog oluşturun.

Vazgeç
%d blogcu bunu beğendi: